越是吵闹，越容易睡觉，好像只有喧闹才能对境安静，梦里的虚幻和醒来的世界之间，仅是被抹去的距离。我在想，如果时间是圆的，那么现在就是过去，而人类的的村落就在无始无终的环形长卷里变迁，每一段都是起点，每一段都是终结。所以，我并没有觉得文化会断裂的，流水不会因为阻挡而停止，所有文化的形态转变并不证明她已经消失，其实走一圈又会走回去的，村落已非，但青山如故。
“瑶琴弹罢，看满园金粉落松花”，几根琴弦便可震落人间繁华，如同艺术的表象，这般的脆弱。空谈精华，文革的浩劫断不了传承的延续，互联网也漂白不了区域的文化特征，文明的脊髓或许就在老人给小辈的谆谆教诲里，拥有一鼎青铜并不说明已经保留了一段历史。唐有青山绿水、宋推林泉高致、元乐田园隐逸、明赏古风优雅，等等特征延续到当下的纷乱，而纷乱到极致便是新次序的开始，新的文明特征如轮回般呈现。如果仅仅是片段地分析、局部地观察，以及学术的论题纷争，没有任何意义。一幅《溪山行旅图》画的是上通天象、下接地气、中建人和，画的是人法地、地法天、天法道、道法自然，自然便是生命和万物的轨辙，是人类通达见性的自在状态，而不仅仅是简单的山水。真正的武林秘籍必然达及“无象”，是抽离于具象、抽象、表现、观念、东方、西方、传统、当下等一切局部现象之上的自然状态，毫无障碍地使用，正如古龙笔下“三少爷的剑”，不见招数，四处剑气，飞花摘叶便是武器，一切为唯我所用，一切为我所弃，知识、科技、传统不再成为心识认知和艺术创作的障碍，而是资粮，“大象无形”就是这个意思。
于彭其人，常年草鞋罗袜布衫，性好饮酒，终日半梦半醒，作品笔法细密，上承古风，下染烟火，可嘉。
柴一茗其人，都市文人，游离于野趣与偶然，适度的放逸同样吻合都市人文的情怀，画面的简洁与复杂似乎并没有障碍，笔墨与呈现不着意表面的关联，可赏。
大有君，号负暄，侠气仗义，终日高朋满座，不见耕耘，但见佳作，才思无法，为人有度，学识功力深厚，画作张弛无形，大家之气，可交。
张平君，号侯月，性情豪爽可爱，心如处子，画风自然天成，才思玲珑，笔意落落大方，游走随心，语境出离红尘，上品。
青山如故，村落已非，寒露刚过，秋阳渐迟，凉风嗖嗖穿堂间，同样是落叶，不同的是今年。
后果
2013.10.15
