静隐庐主徐戎艺术随笔之十：
古都 • 美食 • 终南
（一）
1. 八月的风，穿越了时空地域，拂在脸上，带着炙热的心跳，激越了灵魂深处的向往。
抵达古都西安。这里的天气却没有杭州炎热。古老的城墙与现代时尚元素相辉映。人们有秩序地排队等候公交车。宾馆显眼处标识置为“实现中国梦，社会主义核心价值观”的内容。古老、厚重、时尚、现代、豪迈又安逸是这个中国最中心城市的性格。
2. 八百里秦川，从西周到大唐，一直是华夏民族的中心，而西安正是这个中心的心脏。秦腔的豪气是有种族渊源的，它的哀怨细腻是在关中女子水一样的目光中滋养出来的。
古老的城墙切割了这个城市的天空，从秦腔到摇滚，西安是座音乐之城。出现了像著名的许巍等摇滚歌手。
夜晚的西安，千年的古老城墙下，有位歌手嘶哑地唱着摇滚：
我思念的城市
我思念的城市已是黄昏
为何我总对你一往情深
曾经给我快乐
也给我创伤...
风路过的时候
没能吹走
这个城市太厚的灰尘
多少次的雨水
从来没有
冲掉你那沉重的忧伤
你的忧伤像我的绝望
那样漫长……
古老、厚重、思念、忧伤……这个城市就是西安。我静静地坐于沉默着的人群之中，久久不愿离开。
（二）
1. 民以食为天，庐主发现众多品种的本地特色小吃是聚集人气的最佳方式。西安回民小吃一条街（步行街），全国各地游客络绎不绝，天天如此，人气和规模甚至超过重庆磁器口。
2. 杭州至今还没有小吃一条老街，清河坊游客虽多，但经营店铺的大多外地人，卖得是外地工艺品，本地小吃没特色。运河边虽然打造了一些历史街区，但大多经营杂乱，也形成不了众多品种的小吃一条街。桥西和小河街区租金不便宜，人气至今未旺，本地人走路锻炼得居多。
杭州上一届的城市管理者对传统文化的深入和城市的布局尚稍缺憾，虽然恢复了一些历史老街区，但大多分散，没有一个中心，聚集不了人气，现在回想也是土地财政的需要。庐主居住的小区也一样，低密度的住宅，四五个商业中心，等于没中心，不聚气，每处都不会有人气。而西安回民街是城市的大中心，人气不旺都怪。
欧洲这些国家，一个城市的步行街集聚全世界的人气，因为有一个重心。
杭州要不要借鉴？
（三）
1. 吵杂的古都再已无往年的宁静，等来了终南山吹来一股清新的山风。
庐主在终南学者、《问道》杂志主编张剑锋兄的陪同下，向山中进发。自大峪口向扯袍峪主峰眺望，就会清晰地看到道宣律师《天人感通录》中记载的“佛面山”（当地村民称之为人头山），是终南山非常著名的山峰。
一山中老者对庐主说，古代皇帝每遇大事，佛面山顶天空会显现无字天书，皇帝亲自或必派高人悉心观之。不过，庐主初见佛面山，就想起曾经家中藏有一完全自然完整似人头形灵璧石，竟与此佛面山有几分相似呢。可能这也是庐主与终南山之因缘吧。
生于隋代的道宣律师《天人感通录》中记载：“（道宣）又问（天人）。见今泌州北山石窟中山。常有光明者何。答此窟迦叶佛释迦佛二时备有。往昔周穆王第二子。造迦叶佛像。又问。终南山。有佛面山七佛涧者。事同于前。南山库谷（库峪）大藏。是迦叶佛自手所造之藏也。今现有十三缘觉在谷内住。”
可见，这个酷似人头的石头来历神秘，非同寻常。
2. 山中有缘遇高人华山王道长。庐主下山时，他已辟谷25日，每天仅食松针和冷山泉，连茶也不喝。去年（2014年）他曾于更深的山中辟谷长达4个月。
有友问，如何得心安 ? 道长答曰：“一忠二孝。对国家要忠，对父母要孝，这两点做好，心则安。如不安，此两点必没做好，必有检讨之处。” 又问，如何做 ? 道长又曰：“每天虔诚默念几百上千遍’我有罪’，则能消业治狂妄心。”
庐主与道长朝夕相处数日，传授功法，并每日赠一两颗丹丸于庐主服用。上山时庐主牙还疼不止，服用一丹丸， 翌日牙疼即止。
3.
终南山风吹拂了千万年，南山如济马先生沐浴清风在山中常年保持“神圣的沉默”，煎茶悟道。庐主有幸在“千竹庵”聆听马先生的教诲，在“南山亭”有缘喝盏马先生亲自淪的茶，感到自在欢喜。马老师是庐主敬重的茶人，是著名的茶文化学者和茶道修持践行者。著有《无风荷动》、《冷香斋煎茶日记》、《岭上多白云》等，其茶论重考据，观点多有惊俗醒世之语。
4. 庐主在终南山中盘桓七八日，每天独自或结缘一两修行者寻访洞中高士。
一日，在山中攀爬五六个时辰，路径时断时续，周围仍无人烟，时风起云涌，暮色袭来。忽似有佛号天乐磬声自山谷而起，上拂云汉，下满林壑，随行两人驻足合十，听得真真切切。听之，天地人物洒然如在冰壶中。少倾，又有人语自下十余米处传来，喊之亦无应答，观之候之空山无人。又寻一两时辰，仍未果，只得寻松针充饥。
时风雨俱来，衣裤倾湿。暮色已迟，摸索至一山峰现一小寺，寺中仅一小居士守门，不做早晚课，更无钟磬之音。夜留宿茅舍，半夜又听似楼上人语声，大门吱嘎循环不停。大山神秘，早有所闻。庐主不作他念，竟亦能安然入睡。
翌日一早，风雨俱停，山清气爽。山中无电无信号，担心家人牵挂，两人飞奔下峪上山，至住处已逾晌午。果然家人急切，正欲下山报警寻人矣。
5. 在终南山，不论村民访友嘴里，还是隐士口中，庐主听到的都是先前修行人的事迹功德，心生敬畏景仰之情。回到城市，闲暇之时，谈论的都是明星的绯闻和富翁的夸夸其谈，要么就是比国家领导人还懂的国家大事、国际风云。
6.
终南山文化学者、《问道》杂志主编张剑峰兄曾对庐主说，在吕洞宾修行过的朝阳洞，前一些年，南方道者无尘隐居于此，一天夜里，他在洞内抚琴一曲，透过门口，清晰地看见地上有团荧光像树枝一样在伸展，想必是来听琴的。听了这个故事后，庐主每每夜里于外静坐，都似等着自然界灵性的出现，也好来分享庐主的一杯茶，这么想，可是每每却失望。
7. 园子花开了。终南山居洞的风山道长乘着松风来，飘落一缕清香。风山道者终年一衣，有时几日一食。寒冷时坐任北风吹。精工诗词易经。
8. 方外云山无非幻境，静中岁月自有长春。
在终南山，看到的只是一个幻象。在我看见的终南山之外，还有个我所看不见的终南山。
对终南山，我仍然一无所知。
9. 尼采说，世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
纯阳道人亦云：“念佛虔诚即是丹，念珠百八转循环。念意不随流水去，念心常伴白云中”。殊途而同归。
只有当目光呆滞，希望变得简单时，美的和有价值的东西才会出现：也许本来就是如此。
——2015年8月共坐白云中 • 庐主隐修终南
2020年2月15日根据日记整理于杭州
附：徐 戎 简 介：
徐戎，号静隐庐主
，禅者，法名宗戎。著名艺术家，书画评论家、鉴藏家，人文学者。浙江大学文传会专家委员会副主任。20岁时皈依一代高僧、不倒单大师桂仑禅师，后皈依亲近敏公上师。其书法作品极富禅意，格高骨清，意境高远，真气弥布，风格独现。所作人物、山水、花鸟，自成天真，格调高古、禅意盎然。启功、陈传席、毛昭晰、王伯敏教授等对其都有较高的评价。自1996年始，陈传席教授曾数次为徐戎撰写评论文章发表，评价曰：“徐戎以意笔出之，意高而有法，渐入‘清空’一境，空灵神韵，颇具‘入禅出世’之感。贵在难得”。陈丹青先生曾对其作品评论甚高并题字赠言赠书数册。2014年，徐戎被当前最权威的
“AAC艺术中国·年度影响力”评选为“AAC艺术中国年度报告之艺术家”。
