绍兴乃古越之地，所谓“鉴湖越台名士乡”，中古之后，随着中原文化轴心的南迁，此地乃成为南方文化中心区域，并成为文人化传统的轴心。其文脉所系，尤重文化道统，故多慷慨崇道之士。清末民初以降，国运板荡，绍兴虽偏为一隅，而风云际会间，烈士迥出。秋瑾、鲁迅、罗家伦呼号捐躯于民族沉沦之际，堪称拯世济民的英豪。
绍兴文脉渊深，故绍兴书家多饮学之士，尤重学问文章之气。其视书法为学问中事，重涵养，重道问，重节操，有以学养书而无以技害道，而骨骾节概之气更成为其普遍推崇的文化风范，此乃成为绍兴书法之传统。
朱非乃绍兴著名书家，绍兴碑匾、亭阁出于其手者多有，而自视平淡，不以名家居，直自号为匠人、酿字者。寄身书艺几十年，等闲市俗名声，更克意于奔竟，故无声名之累，也无市俗之牵，一介书生，通身清气，直以书道寄曲直，亦堪称耿以介以。
朱非于书追古意、避时人，于斯尝自自嘲。窦蒙释“古”云：“除去常情曰古。”朱非于书追“古”，乃在除常情矣。孙过庭《书谱》有言“古不乖时，今不同弊”。“古”乃横贯书道一大关键，无古则无以自立，无古亦无以通今，故通古今之变者，首在入古。米芾、王铎直以入古自励，即使怀素、徐渭、傅山以狂称者，又何不通古？今乃古之变，由古入今，乃真得今者；而无古以入今者，乃今之伪。即一“古”字，殊非仅以语书法耳，古乃涵人之情、书之道，兼载人、书二道耳。朱和羹《临池心解》云：“书不过一技耳。然立品是第一关头。品高者，一点一画自有清刚雅正之气，品下虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外者，故以道德、事功、文章、风节著者代不乏人。论世者，慕其人益重其书，书人遂并不朽于千古。”朱非好古，岂不由书而慕道哉？
朱非书法由唐人立基，尤擅欧阳询，于《化度寺》、《玄秘塔》著力甚殷，取其堂庑法度，又心仪颜鲁公，取其嘡嗒大气，气势两生。其为古越龙山集团所书碑记，大字深刻，端谨遒深、骨里谨严，具庙堂之气。非斤斤于摹颜拟欧者矣。其行书取法王羲之、米芾、黄山谷、赵孟頫。脱略韵度，而一归于正大。作为书圣故地生于斯长于斯的书家，朱非于书法一道无疑有大期许、大敬畏，因而于书他首重古范，而未敢懈怠泛滥，以宗古自许，而不惮贻字匠之讥。对他的书学立场、观念人们自可仁者见仁、智者见智，自可月旦藏否，但他对书法的敬畏和宗仰却体现出一个书家的价值担当，此乃可贵也歟。
