观阅元强五彩缤纷的作品和形式迥异的表现手法，让我目不暇接、礼赞声声，顿感这位“艺术先锋”、“创作海盗”的魅力所在。赞赏其人之时，更多是品鉴其作品隐含的境界和人文思想。
从他的作品里，可以完全体味出“艺术来源于生活”的真谛，同时，除了才华和勤奋付诸在他的作品之外，更多是对“爱”和“命运”的诠释。他是一个文人，用文人的激情和艺术的智慧描绘着大地的情怀。我一直以来相信人文科学的力量，在自然科学无法左右之时，人文思想却一马当先、占据先机、排忧解难，这将成为一种艺术科学而独树一帜。中国传统“文人”的概念，按照英语解释为“文人学上”(Literati)。而又简单地概括为： “知识分子”(Intellectual)和译为“Longhair”讽刺意味的“知识分子”，但“文人”的确切含义并不是这些似是而非的概念所能够囊括。中国文人历来担当着不同的角色，他们既是画家、诗人、作曲家，又是政客、思想家，注定是创造精神文明的先驱。
2012年十七届六中全会明确提出了要复兴中国传统文化、推动社会主义文化大发展大繁荣和振兴文化产业，复兴中国传统文化的国家决策，这是中华民族文化复兴的再一次大的机遇。解读全会核心观点，其中有几个关键词：文化兴国、精神文化复兴、文化创新、提高文明素质、弘扬中华文化，这些核心理念代表了当今中国文化复兴的重任。回顾一下当下国人的精神情境，道德的缺失，精神世界的匮乏，人的价值观的裂变，让社会发展趋于一种扭曲的状态。一个“小悦悦事件”让中国人的道德伦珲在世界上产生了质疑，社会很多方面都
处于“急功近利”、“浮躁”、“快餐文化”、“诚信缺失”的状况，中国人传统美德将逐渐丧失。
所谓文化复兴，便是一个文化体系中的后代，出于社会发展的需要，以当代价值取向为指导，在本文化传统中发现足以推动当前社会进步的文化价值，由文化自觉而引发的社会心理和社会风尚的更新，其核心是文化价值的更新，也就是对人和人的价值的看法的转变。艺术作为传播观念的一种手段，与学术相比，具有兀限的穿透力、震撼力、感染力、扩散力。学术是为同行的，艺术却是为公众的。携带价值观的文艺是联通哲学观念与大众文化的桥梁，是把知识转化成文化观念的最有效的手段，因为艺术能够在人们的心灵中潜移默化地引起
思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，还能获得精神享受和审美愉悦。
黄主席无疑是这个文化复兴征途中的佼佼者，其作品也自然成为“调味”的酌料、“解惑”的工具、“益教”的利器和“助兴”的砝码。莫言在诺贝尔领奖感言中曾叙述道：文学和科学相比较的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。这句话里行问体现了人文科学的力量和智慧。黄元强的作品中可以领悟到这种人文的作用。 “2008冰郴州记忆”刻画了08年郴州冰灾军民并肩作战战胜灾害的感人画面，他以构成的手法，黑白木刻的经典表现，截取最感人的画面，以视觉的震撼来烘托人物场景，使观者寓教于乐。纵观当下的艺术作品为商业的猎奇而“不择手段”，内容形式空洞而无法与老百姓贴近，又如某地区的许多陶艺家和艺术家只画瓷瓶而得暴力，其它艺术形式和设计却非常匮缺，云云种种的艺术怪圈，让艺术界走入误区。而元强的许多作品却用更为通俗的语言和具备一定表现的手法，颂扬了真实的生活，可读性、可视性本身就具备了一定的艺术价值。其作品中最朴实的表现和最民主化的受众，让艺术的生命力加强。《乡情》、《湘南早茶》等作品的表现民俗化和清新感，用夸张的手法和简洁的绘画语言，带给人们对美好生活的追求。某些作品的表达类如设计的手法，把影像的处理和设计构成的原理运用其中，艺术表达更为通俗和超前。
拜读元强的作品，犹如饮茶阅读名著一样快乐清新，在不同形式作品前晃过，就像摇看万花筒样的惊奇。时而画中说事，时而梦里看画，如痴如梦的艺术诱惑，让黄元强的作品永远属于这个时代，属于人民，于他的视觉追梦。
特撰稿以贺黄元强新作品出版!
本文作者邱志涛，湖南工业大学包装设计艺术学院教授、博上，2013年7月15日写于株洲)
