一清到底意何如 及宋居庭其人其壹

    与居庭兄偶遇于京郊云蒙山，写生开笔、谈艺出口之间，觉其机锋清健，尤其当他自命为中国文化传统的守护者，艺术上的“唯美主义者”之际，我不禁认真地打量了一下这个骨相清俊的中年人。初会即投缘，居庭召我至其旅社，拿出画集与我交流。入眼琳琅满目的花乌画作品，属兼工带写海派一路，追求古雅清丽风格。大凡人与画有格调者，无非清奇古秀四种格局。由居庭自命艺术上的“唯美主义者”去揣度，特别透过其画迹，判定其人其画追求的是“清”字一格。高低易判，清浊难断。近清者有清中清，即一清到底，纤尘不染，见者透彻；浊中清与清中浊极难辨，以人为喻，不拘小节者常有坚守道德底线与人生理想之人；而貌似严谨清正之人往往是假清高的伪君子。以书画论，以董其昌、八大是清中清，徐渭、蒲华是浊中清；至于假清者流，有形无神、有笔无骨、有墨无韵者古今比比皆是，不值一提。居庭祖籍山东，自幼习画，晋京经年。曾就职于多家拍卖公司与艺术品公司，成为一名有造诣的古玩字画鉴定师。据其自述及我的观察，居庭处事有道，善于交游，俯仰进退灵活自如，是一位和光同尘的事业成功者。同时，他又极有人生准则。笃守自己的精神家园，于画意上继续勇猛精进，坚持“唯美”追求，是浊中能清之人。持“画如其人”论者常持有偏颇，而言“画人一体”无一例外。居庭以“浊中清”之人画“清中清”之画，话是其人生的折射与升华，而非简单直接的反映。为追求画上之“清中清”，他从师法上溯清流，对八大、陈白阳、任伯年等，因风格认同而无不涉及，对其中经典作品不临摹至逼真，绝不罢手。在创作状态上求清灵，保持一个敏感的爱美之心，注重细节，止于至善至美；在艺术效果上求清丽，不盲从时风，眼中容不得一丝狂乱丑怪，造型求精准，用笔求秀劲，用墨求韵律，用色求明净，整体追求变化统一。居庭自言常处于各种纠结之中，近年尤于传统的入与出、风格的古与新间徘徊，甚至常常为此干脆放下画笔，出去写生或游玩，所谓“外师造化、中得心源”，写生无疑是居庭当下释疑解难的不二法门；至于心源所在，要解决心中更大的纠结，即商与艺的冲突，完全可以从心所欲、了无挂碍，该出手时出手。因为世间之人清者自清、浊者自浊，与其从业无关，关键看其做事的出发点、手段与效果。作为道友，我有诗与其共勉：  “一清到底意何如，笔挟风雷万物苏。写至真魂呼欲出，春南秋菊本无殊”。文／丁金潮(书法家•诗人）