孔子与弟子七 十二贤图(2002.255x540cm)
中华之民族文化灿烂辉煌、源远流长，论其鼻祖，当首推孔子。从汉代罢黜百家独尊儒术迄今两千余年来，在人们的意识领域里，占据着绝对的统治地位，称颂之为“大成至圣先师”、“德侔天地、道贯古今”、“凡有虫气者、莫不尊亲”等。种种美誉，不一而足。而历代统治者取得政权之后，皆以“尊孔”为要务，主要表现在优待其后裔——封建王朝对孔子的嫡支嫡孙、加封赐爵为世袭衍圣公。所谓世袭者，即上一代衍圣公逝世，由其嫡长子承袭爵位。我国历史上改朝换代频仍，而衍圣公之尊荣却历代依旧。在国人心目中，对孔子的景仰，汇集于衍圣公一身为众望所归，而由来已久的正统观念，亦附加在衍圣公身上。举凡衍圣公所拥戴之政权，亦即视为正统，所以北宋之末，为逃避金兵之乱，王室南迁，首先带走当时的衍圣公。孔子四十八代孙孔端友，按封建时代的说法叫作“随驾从难”即随皇上之驾，从赴朝廷之难，表示竭诚效顺之意，可是偏安江南的南宋小朝廷一去不返，而孔端友也就流落在江南了。四传至孔洙仍保有衍圣公称号，其后及子孙繁衍在现今的衢州一带，形成孔氏族人的南宗。
宋、辽、金、元时代，战乱互扰，不论谁为王为帝，一旦驾稳均先赐封衍圣公，以示其为正统政权。孔端友随康王南渡（公元1127 年）后，中原地区沦陷于金朝，金熙宗于公元1139年封留在曲阜的孔端友之弟孔端操之子孔王番为衍圣公；其后元朝兴起另封孔子五十一代孙孔元用为衍圣公。形成宋、金、元同时各封一位衍圣公，孔氏子孙于南北两地，分别在三个敌对的朝廷供职尴尬局面。及至元朝先后消灭了金和宋两个政权，统一了中国，这时候当然只能保留一个衍圣公了。元世祖忽必烈要封南宋的孔洙为衍圣公，孔洙则以留住在曲阜的孔氏子孙守护先茔有功于祖，禅让爵位给曲阜的孔子后裔，此举深得元世祖忽必烈之嘉许，称赞孔洙“宁违荣而不违亲、真圣裔也”，便改封他为国子监祭酒，免去衍圣公封号。此后衍圣公由北宗承袭罔替。
末代衍圣公是孔子七十七代孙孔德成先生，可是封号不同了，民国二十四年（公元1935年）国民政府任命孔德成为特任大成至圣先师奉祀官，按照当时国民政府任命官吏的制度，特任官相当于国民政府部长级以上的官位，也相当于封建朝代的公候爵位。
1937年日寇侵华前夕，山东省长韩复榘秉承蒋介石的旨意派孙桐萱军长接走孔德成。当时先到菏泽，以后辗转流徙，直至1947年之春，即日寇投降之后的第三年，他才得以第一次返回曲阜故宅探家，也是迄今为止的最后一次探家，稍事停留即匆匆离去，随国民党政府流亡台湾。
所谓接走，正确地说，应该是劫走。当时孔德成正在青年时期，过惯了圣公府养尊处优的生活，尤其当外寇入侵之际，兵荒马乱、颠沛流离、惴惴不安，是不愿离开孔府的，因慑于军队的协迫，只好匆忙随之而去。
1947年的一次探家，也应该说是搬家。由于1937年的协迫出走，非常仓促，未来得及携带家私。此次搬家，由兖州车站发车，据笔者亲眼目睹装了四个车皮，其中不少需用四个人抬动的大木箱。当然我们是停在远处围观，不可能十分清楚，但可想象，一定有些名贵文物。在此声明，当时孔德成先生是孔府的唯一合法主管人，有权支配这些财产，不存在其它说法，笔者仅是叙事而已。
孔氏家族作为圣裔，历代朝廷对于他们的待遇优渥，以他们为遵循孔子遗教的表率。衍圣公是孔裔的嫡嗣，在政治上的地位是世袭公爵，在家族中的地位是全国孔氏族人的大宗主。他在孔氏族人中居于统治地位，对族人具有支配权力，而族人亦依附于衍圣公之威望，接受其对全族事务的管理，如对孔林孔庙之守护及奉祀、孔子的各种祭典活动等，均由衍圣公总承其责。
建国以来，曲阜三孔（孔林、孔庙、孔府）形成旅游胜地，每天前来旅游观光的中外人士络绎不绝，当地政府专门设置管委会，负责守护管理之责、藉门票收入，足可维护经费开支。作为孔氏族人的大宗主孔德成先生似乎不必为祖宗陵庙费心了，但是奉祀先圣孔子的祭典活动，可就谈不上了。
半个世纪之前，孔氏家族之大宗主衍圣公孔德成先生，随当时的大总统蒋介石之驾，从国民党政府之难，流亡海外，犹若宋朝南迁时代的衍圣公孔端友的缩影。所不同的是南宋朝廷一去不返，而今台湾海峡两岸之统一在望，孔德成先生将不至常作寓公了吧？
我所惋惜的是自海峡两岸实行三通以来近20年了，众多海外游子纷纷回乡，寻根探祖，扫墓祭陵，故旧聚首，一派融和气象，独不见孔德成先生来瞻望祖居，国人和族人都寄予厚望，以对先圣孔子之思慕，寄托于嫡嗣孔德成先生之身，族人有不少去信去电问候者，亦况无回音，族人何负于先生？而先生亦何痛绝族人耶？岂先去离自位置而对族人不屑一顾耶？
先生之于族人与国人有何功何德？而族人与国人对先生之殷切怀念，无非对先圣孔子思慕之寄托而已，先生胡不自量耶？值此海峡两岸之国人和平统一大潮来临之前，先生能以实际行动，做出促进之表率、勉尽绵薄，亦无愧于炎黄之孙也，凡此姑且不论，而“生我育我”之曲阜家乡水，宁忘却耶？先生之尊荣端赖祖宗之余荫，而祖宗之陵寝宁不思念耶？
时代递进，物转星移。转眼将要跨进廿一世纪，又时值先祖孔子诞辰2550年大祭，余常思绪万千、不能自己：中华民族欲自立自强于世界，必先要自身齐心协力、完成民族的统一大业，方能光大我华夏文化、振兴民族魂魄，免遭列强欺凌之恨。遂草此短文，亦遥寄德成先生。
孔德森
1999.9.9
