2014年11月份本人在济南博物馆做了首次个人写经展，经朋友引荐邀请了俊京先生莅临出席并讲话，也是在这次自己的展会上结识了俊京先生。在先生的致辞中流露出了他对佛教文化有着浓厚的兴趣，也正是看到了先生的这种对佛教文化的热爱以及深厚的书法功底，让我这个遁入缁门的僧人与俊京先生建立了亦师亦友的交往。在频繁的交流中也不断了解俊京先生以及他的书法成就。
刘俊京先生现任中国书法家协会理事、中国书画家协会理事、中国楹联书法委员会委员、北京市书法家协会副主席、北京书画艺术院副院长。先生书法师从著名书法家欧阳中石先生，其作品获中国文联举办的“第二届中国书法兰亭奖”提名奖，并在中国书协举办的第八届国展、第九届国展、第四届正书展、十五届中日自作诗书展、纪念邓小平诞辰100周年书法展、“冼夫人杯”书法展、“梁披云杯”书法展中入围、入展；并在中国书协主办的“杏花村汾酒杯”电视大赛获银奖，在“三晋杯”公务员书法大赛获铜奖，首届自传楹联书法大赛银奖，“情系奥运”书法大赛获银奖；在中国书协举办的“复圣杯”，“高桓杯”，“羲之杯”，“皖北煤电杯”大赛中获优秀奖。同时在北京“双鹤E.C杯”电视大奖赛获一等奖，并获北京市第三届文艺工作者“德艺双馨”奖及北京市文联文艺作品最高京华书坛十佳中青年书法家奖等。是发作品及事迹先后在中央电视台、北京电视台、中国书画报、书法报、书法导报、人民日报、经济日报、中国纪检监察报、北京日报、北京青年报等多家权威媒体发表和报道，并被毛主席纪念堂，国务院管理局，抗日战争纪念馆，北京市青年宫等多家机构及海内外广泛收藏。
通过解读先生的书法内容大多可以分为养生作品和写经作品两大类，这也是和他本是中医出身和佛教文化体验者有着紧密的关系。从历史中我们得知书法承载很多优秀文化，比如青铜、甲骨的祭文、敦煌的写经、书法名家的文稿、信笺等等，都为考究历史的真相提供了重要的载体，后来印刷术虽然代替了大量的人工书写，但重要的文稿、信笺等都还是人工完成。但今天发达的科技代替了大多的人们，用键盘取代手中的笔成了组成文字的基本工具，在这样的环境中用书法的形式抄写古人语录或记录人生理念更显得珍贵。故此我也经常把这种做法称为点线构成的笔墨道场。无论是中医还是佛法最终的目的就是服务于人，两者的结合正是调整人们身心的途径，在把书法作品展示于人的同时，就是在为大家传播了一堂修养身心的课程，所以这也是我把俊京先生成为笔墨道场的行者的主要原因。
在历史上很多文人名流都和佛教有着深远的关系，如王羲之曾书《遗教经》，张旭写过《心经》，柳公权亦书有《心经》、《金刚经》和《清净经》，苏轼所写更多，有《心经》、《金经》、《华严经》等经、序十余种传世，另如欧阳询、褚遂良、虞世南、颜真卿、黄庭坚、赵子昂、米芾等亦有与佛教相关的书法作品行世。也正是这些书法名家的书写让佛法更直接与社会大众接近，更方便的弘扬了佛教的文化。当然今天的书法名家也在不断的效仿古人抄写经典，但在书写内容大多也是以常见的《心经》、《金刚经》为内容。当在这么多的书法名家中，俊京先生在写经上面可以说涉猎广泛，首先以不同的字体书写《心经》，可以说是自古以来第一位，这样在读经的过程中又进一步的增加了审美观，再次俊京先生书写了大量的咒语，咒语为佛教翻译经典译音不译意的五不翻之一，其字体生僻，读音绕口，很多书法家不愿触碰，在历史书法名字作品中也极为少见，俊京先生在此方面也深入体验，仅凭以上两点足以看出俊京先生是佛法与书法结合最为缜密的代表之一，同时也看出俊京先生身心承担佛法与书法互相发展的重担信心与愿力。
6月24日接到俊京先生的电话，说抄写了一部《金刚经》近期要出版并邀我作序，接到这个电话内心很是激动，一是俊京先生在抄经方面又有了新的成绩，二是俊京先生邀我作序也是表达他对三宝的尊敬。《金刚经》是佛教主要经典之一，也是在世间中流传最为广泛的经典之一，在影视或小说中出现的《金刚经》更是神奇莫测，视为无上宝典，也正是种种神奇更吸引了很多的书法家抄写，藏于家中“镇宅”，或是高润格出售。但做为对《金刚经》了解的佛教信众则会抄写使经典广为流传，让更多的书法爱好者去读诵理解，从而得到佛法的智慧，这也是俊京先生抄写《金刚经》的本初思想。故此我也真切的祈愿有缘能读诵到俊京先生抄写的经文的人，能够发起学佛的信念及解脱烦恼的菩提愿力，使自己的人生更加自在吉祥。
总之，俊京先生通过书法不断传承着中国优秀文化，成就着自己健康的体魄，提高着自己书法的意境，庄严着自己的笔墨道场。
