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作者:汲平2011-10-31 15:17:11 来源:中国雕塑家网
人体艺术是人类生命活动的一种精神载体。正如黑格尔所说： “人的形体是精神的内在生活的历史。”人对自身的审美追求，伴随着人类物质生活的丰富和人种的繁衍而产生，它从步入人类文明历史长河的最初一刻起，便与人类的种种情感——生存、死亡、命运、恐惧、欢乐、渴求等结下了不解之缘。原始的巫术舞蹈、古希腊的体育盛会便是人类感受自身美的最早的方式。文明的进化，导致了人类由对裸体的习惯转为对裸体的羞耻、人体美的欣赏欲求与社会伦理的冲突，于是，人类不得不在艺术的殿堂中寻找自由的宣泄。
毋庸讳言，人体艺术与性爱有着密切的关系。人类的一些原始雕刻，如《维伦道夫的维纳斯》就是例证：那丰满的乳房、隆起的腹部、袒露的生殖器，既寄寓了人类对自身繁衍的祈求，也显露出对性快乐的满足与依恋。对此，马克思也予以了肯定：“性欲和饥饿同属于固定的动力。”因此人在对自身产生审美意识的过程中，一开始就打上了性的烙印，而文明时代的人体艺术可以说是原始图腾时代就已存在的人类本能欲望升华的产物。这也就决定了人体艺术永远不能摆脱与现实伦理既互相冲突又互为弥补的微妙关系。由于文化背景的差异，东西方人体艺术呈现出不同的趋向：西方人普遍视人体为自然界中最圣洁、最完美的造物，认为艺术表现“真正对象是人体”(米开朗基罗语);在东方，除印度教流露出明显的纵欲特征外，其他国家这方面就较为保守，而在古老的中国则出现了严酷的禁欲文化，“万恶淫为首”的观念一直桎梏着封建的中国社会。就中国正统的绘画史而言，几乎就没有人体艺术的立足之地，而能入画的几位女神如女娲、洛神等，则大多被拟物化，全然不见了西方艺术中那种对人体的真实写照。因此，对人体美的表现与欣赏也就无从谈起。
如果说，人体艺术是生存欲望、生殖欲望、性爱需要和审美需要糅合而成的一个整体，那么，对人体艺术的欣赏也就自然是性感和美感的统一了。我们热爱生命，赞美她的青春热血、她的成熟丰硕，我们又有什么理由回避我们人类自身的本能?人体美是自然美的最高形态——人体艺术最充分地表达了这一点，因为它激发了生命的火花。捕捉优美动人的体态，享受生命之源的慷慨，荡涤所有的污秽邪念，体悟自然的律动，升华人类最美好的情感，这些的确是人体艺术的宗旨所在。可以说任何对象都不能像最美的人体那样把我们迅速带入到纯粹的审美观照中去，给我们以“大美”的快感。
以意象造型概括宇宙万象、表达人类情感的中国画艺术，在描绘人体方面有其独到的个性：流畅优美、波浪起伏的线条展示了人体的韵律和节奏，它们或轻盈娇柔，或雄健粗犷，或典雅庄严，或焦虑战栗;饱满圆润、妩媚动人的形体象征着女性的阴柔之美;肌肉凸起、强壮有力的体魄则象征着男性的阳刚之气……人体艺术在中国绘画中必将获得新的显现!
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