十多年前，我在重庆大学艺术学院讲授书法课时聂晖来旁听。那时，她对书画的悟性就给我留下了深刻的印象。
聂晖的书画，意在追求静、古、雅。也诠释了“字如其人、书为心画”的理念。
读聂晖书画，有宁静淡然之气，若身在世外桃源、深山古刹，使人暂时忘却都市之喧嚣、红尘之纷扰。儒家强调静而后能安，宁静致远，淡泊明志；道家认为静为躁君，佛家讲禅定静坐。聂晖能静，源于她对生活的知足常乐，对艺术的坚定执着。唯其知足，故心存感恩，不怀妄念，远离浮躁；唯其执着，故心无旁骛，懂得取舍，静而生慧。正如她的一首诗：“懒度庸人意，且拂明镜台。我自拈花笑，清风徐徐来。”
聂晖书画古韵盎然。孙过庭在《书谱》中提出，书法贵在“古不乖时，今不同弊”。聂晖书画取法高古，其篆书源于《峄山碑》；其小楷融钟繇之天然、弘一法师之散淡、汉简之率意；其隶书师法伊秉绶，融汇篆意、中锋行笔、弱化波磔，高古大气。其山水取法元代文人画，看似逸笔草草，实则用心经营。我们创作书画作品，自然要站在历史与未来的交汇点上，既希望流传后世，也希望影响当代。聂晖好古而不泥古，正如她的着装，古典之中透着时尚。她追求象古人一样优雅，而不象古人一样忧愁。有人问她，如果可以穿越，你愿意穿越到哪个朝代？她的回答是：其实，我觉得当代就很好，舍不得穿越，如果回不来怎么办呢？因此，取法高古之时，她更注重以古为新，辩证处理古与新的关系。正如她的工笔仕女、观音图，进入传统之时，大胆借鉴西画的技法，探索新的绘画语言。
静而不躁，古而蕴新，使聂晖的书画与狂野、粗俗划开界限，犹如温润君子、闺阁佳丽，自有高雅之气，有文人气息。孔子认为：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。书画篆刻之外，聂晖还好诗文、涉琴律，且都达到一定的造诣。腹有诗书气自华，她的言谈举止，从容淡定，端庄大方。随波而不逐流，律己以严、待人以宽的为人之道，书画专业的定向积累、综合人文的字外之功，造就了其书画作品的境界与格调。
聂晖习书画近30年，一步一个脚印，取得了可喜的艺术成绩，受到圈内圈外诸多肯定，出版了书法文字学专著《读字》，还应邀赴马来西亚举办“东方雅韵”聂晖诗书画展和“山水清音”古琴欣赏会，今年澳门文化局、澳门书协又邀请她去办了个展和古琴欣赏会。我以为，成绩源于聂晖的勤奋和悟性。
韩愈说“业精于勤”，聂晖也常谦称“以勤补拙”。她说，老子在《道德经》里说“我有三宝：一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先”。聂晖说她也有三宝：“勤学、勤思、勤拂拭。勤学以增智，勤思以悟道，勤拂拭以去心中之尘。”三宝均以勤贯之。她说最大的浪费是时间的浪费，是生命的浪费。故不叫一日闲过，不可一日不摸笔。
悟性是艺术家的先天条件，勤奋是外在的，悟性则是内在的。悟性高，是聂晖的又一长处。从平常的登门请教中，她能够从问答中触类旁通。赏其书画，读其诗文，听其琴音，感觉自然清新，恰如妙手偶得，却又匠心独运，充满灵气。从这本诗书画集便可看出，她的诗透着特有的灵气，有情有境，富于禅意。每页边上的一段小文字，是她人生、艺术思考的点滴所得，充盈着智慧、善良和不凡的胸怀境界。
学海无涯，厚积方能薄发；艺无止境，艰难唯在创新。在聂晖的书画世界中，古典与时尚一体、灵气与勤奋并存。有了明确的方向，有了正确的路子，聂晖的书画世界必将越来越精彩！
壬辰桂月于引岚斋
（毛峰 四川省第二届书协副主席、三届书学会副会长。重庆书画院院长、中国书法家协会书法培训中心教授、四川美术学院特聘教授硕士生导师）
