开幕时间 2018年9月29日, 16:00, 星期六
冥谷之人畏日，恒穴土而居。阴有蛇焉，能作雾，谨事之，出入凭焉，于是其国昼夜雾。巫绐之曰："吾神已食日矣，日亡矣。"遂信以为天无日也，乃尽废其穴之居而处垲。羲和氏之子之崦，过焉。谓之曰："日不亡也，今子之所翳雾也。雾之氛可以晦日景而焉能亡日。日与天同其久者也，恶乎亡！吾闻之，阴不胜阳，妖不胜正。蛇，阴妖也，鬼神之所诘，雷霆之所射也。今乘天之用否而逞其奸，又因人之譌以凭其妖，妖其能久乎？夫穴，子之尝居也，今以譌致妖而弃其尝居，蛇死雾必散，日之赫其可当乎！"
国人谋诸巫，巫恐泄其绐，遂沮之。未諅月，雷杀其蛇，蛇死而雾散，冥谷之人相呴而槁。
——《寓林折枝-蛇雾》
2017年冬天，北京新建村发生起火事件，一星期之内，几十万外来人员被驱赶出门。村里连夜开会要将泡沫彩钢顶换成石棉瓦，并波及到周边每一座有火灾隐患的村落。接下来的一个月，马路上到处都是载满白色泡沫彩钢顶的货车，屋顶上时常可见手把手的换顶工人。谭英杰的工作室门口就堆放着几十米长的泡沫彩钢板堆，每当车辆路过时，带起一片泡沫飞絮。这雪一般的泡沫飘散在空中，附着在羽绒服上，堆积在胡同夹角里，散落在枯叶丛中。他的工作室同样也经历过换顶风波，泡沫块掉落屋里满地，房顶还没修好，换顶师傅却中途因故被赶走，结果房顶任由大风肆意了足足两个星期。
在这次展览中，谭英杰引用《寓林折枝》中的故事《蛇雾》，喻观者为冥谷之人，以此质问人们为何置身于这样迷雾重重不见天日的环境之中。喻整个空间为"雾谷"，并将其分为三个部分：主空间由十块彩钢板中的夹心泡沫板林立，以绘画、雕塑、视频等多种媒介构成"雾谷"中的森林；二楼空间由泡沫气泡垫把顶面和地面、楼梯与扶手包围，构成既安全又危险的封闭空间；下沉空间则由一滩黑色液体和摄影作品构成。
一种既担惊受怕，又不得不苟且于此的体验，充斥在既温暖又脆弱的泡沫中。就像《挥之不去》中怎么甩也甩不干净的泡沫粒。那种自作自受的状态在一件关于前两年爆炸事件的行为录像《一次白色的爆炸》中也得到了体现。在雾谷森林中所呈现出的各种矛盾的综合状态，来自于每个人身处当下社会环境的冲突关系。作为平凡的个体，在这种环境下最普遍的方式往往是蒙蔽自身的诉求，并将矛盾消弭。就像身处于蛇雾中的人们，到死也要呵着水气不要直面现实。
