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王小椿艺术作品展在徐州美术馆开展
艺术评论
“朱铭人间雕塑展”序 作者：范迪安
继 2006年举办“朱铭太极雕塑展”后，中国美术馆高兴地与朱铭美术馆再度合作，举办“朱铭人间雕塑展”，使大陆美术界和广大公众有机会欣赏朱铭先生艺术另一方精湛的风景，以此全面了解朱铭先生的艺术世界。 记得1999年我访问朱铭美术馆时，就看到了先生的人间系列，它们让我眼前为之一亮，十分欣喜，因为在此之前，我只看到朱铭先生的太极系列。除了台湾，在世界上许多城市都可以看到他的太极系列作为公共艺术矗立在公共空间。他将现代雕塑语言与东方美学的理念相结合，创造了极具精神性的生命体，蕴涵天地之气，铸造雄浑之境，使&ld...
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2010/07/24 11:13:17
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中央美院毕业生 斥巨资制作雕塑引争议
正如中央美术学院潘公凯院长所言，如今的美院学生的毕业展已经“不再局限于年度学生毕业展仅作为学院内部教学检查和质量监控的常规作用和意义，更要从一定范围内呈现出新时代背景下当代学院艺术的状态”。昨天，“千里之行——2010届毕业生优秀作品展”在该院美术馆开幕，展览撷选2010届本科及研究生毕业展获奖者中108位同学的优秀创作，涵盖中国画学院、造型学院、设计学院、建筑学院及城市设计学院的27个专业方向。 从展览的整体设计思路中不难看出，“母校像推介优秀艺术家一样郑重地向社会，向人民推介这...
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2010/07/20 10:38:48
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“塑”说新语——徐靖雕塑作品赏析
不久之前有机会看了徐靖的雕塑作品。这些作品，大部分都以古朴浑厚、概括洗练的风格，诙谐幽默、情趣盎然的艺术语言向人们诉说其中深邃的哲理。每一件雕塑作品，个个都是栩栩如生，其构思也非常的新颖、巧妙，独具匠心，别有一番风情。 站在他的新作品《上学去》前细看，纯净的笑容，青春洋溢着一路上的时光，俏皮的斜跨书包，她那么快乐，使我不禁要想，若不是她听到一个有趣的故事要讲给小伙伴们听？或者是一个新学会的游戏要和小朋友一起来分享；也许她本来就是这会快乐的，因为在她纯净的心灵里一切都是那么美好… 通过上述这些真实的感受，看得出他是一丝不苟地在探索，认真而又严...
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2010/07/19 17:13:43
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无限的雕塑 无止境的雕塑教育
偶然用手抓了一把石膏粉，不经意间的一个形状，促使南京艺术学院学生文豪开始从石膏粉而非黏嗒嗒的石膏浆出发来构思创作;张英子4年内做了上百件雕塑，毕业时拿不走，于是她把它们一一微缩，放在一个盒子里，又是一件被导师称赞为“很有诗意”的作品，不少院校教师将它们视为“不向学生灌输技术，就会产生艺术创造的方法”的实例。6月25日至7月25日，由中国工艺美术学会雕塑专业委员会和中国教育学会美术教育专业委员会主办的2010年中外高校毕业生优秀作品展上，来自美国芝加哥艺术学院、加拿大艾米莉卡尔艺术设计大学、土耳其密码西南美术大学、韩国弘益大学、德国柏林艺术...
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2010/07/19 15:27:14
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用高岭土讲故事—涂金水谈陶瓷雕塑
涂金水个人简历： 1938年1月生，中国陶瓷艺术大师、高级工艺美术师。1958年于景德镇陶瓷学院美术系毕业后分配到轻工部陶瓷研究所，师从陶瓷美术家杨秦川先生学艺，专攻镂雕、捏雕兼圆雕，曾任该所副所长，中国陶瓷工业协会陈设艺术瓷专业委员会副主任，江西省高级工艺美术师评委。作品屡获奖项，《丝瓜花插》等作品被景德镇陶瓷馆收藏，曾参与《艺术陶瓷》、《中国景德镇当代艺术陶瓷精品鉴赏》大型画册的编辑工作。1993年应邀赴香港考察。传略载入《景德镇陶瓷美术百家》。 曹植手捧玉枕伫立洛水边，凝神仰望回眸的洛神，微风拂来鸾铃叮当，六龙云车渐行渐远，相见时难别亦难，一段美丽...
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2010/07/17 17:13:39
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当代社会的身体寓言--关于张峰的雕塑创作
回顾人类雕塑的历史，从原始社会以来，在很长的历史阶段里，都把人的身体作为雕塑的主要表现对象。人在雕塑艺术中的中心地位从现代主义艺术运动兴起之后，开始有了很大变化。人们至少不再认为，表现人的身体是雕塑的一个基本任务。 身体作为雕塑的表现对象，它的使命是不是已经完成了呢？当然不！从某种意义上说，艺术，或者雕塑对于人的身体及其身体在不同文化情意中所蕴含的丰富意义的揭示，可能才刚刚开始。 正是作为现代主义艺术运动理论资源的重要思想家尼采，第一个将身体提升到哲学的高度，让身体成为观察世界，检验世界，评价世界的基础，他从身体的角度，将历史、艺术和理性都作为身体弃取的...
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2010/07/16 14:40:09
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独孤求败的英雄--读刘若望雕塑作品
刘若望雕塑作品一望便知，这人充满英雄情结。儿时对三国、水浒的崇拜、长大对红色宣传的认知，以及萦绕于心挥之不去的统帅梦想等等，都让人以为作者在用兵马俑似的语言，塑造草根化的英雄。 其实问题没这么简单。作品在于观看——视觉思维，而不是听作者怎么说。刘若望的确借用传统墓俑的塑造方式，简练、整体、大块面，以形成自己的艺术风格，但更为重要的是作者对墓俑雕塑非真实性的创造性发挥。墓俑的替代性被刘若望极力放大，人物在夸饰的动作架势中变得非常夸张。这种强烈的夸饰与夸张以其非真实性，和中国革命纪念雕塑大相径庭。后者是要通过英雄化来证明革命的正确性、制度的合法性和历...
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2010/07/16 11:44:17
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双向超越——读孙晓晨的雕塑艺术
20世纪的艺术实践在不断挑战艺术与非艺术的边界。但是，只要艺术还保有自身的身份，艺术与非艺术之间的边界就不可逾越。事实上，当代艺术的实验，并没有模糊艺术与非艺术的边界，而是以不同的方式在强化这种边界。当代艺术家以不同的方式让艺术从现实生活中超越出来。 孙晓晨的雕塑，以两种不同的方式保持艺术的身份：第一种是超写实（hyperrealism），第二种是超现实（surrealism）。尽管这两种方式非常不同，但它们都是对现实的出离，都是在强化艺术与现实的边界。超写实又有超级写实、极限写实或者照相写实的说法，它是以比现实更真实的方式出离现实。超现实则以想象、梦幻和无意识的方式超...
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2010/07/16 11:20:00
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走向世俗社会——中国雕塑的当代转型 作者：孙振华
20世纪70年代末期，当中国社会终于面向世界，打开自己大门的时候，中国雕塑家手里仅仅握着两副牌：一幅红色的牌，一幅甜美的牌。 王朝闻的《刘胡兰》堪称第一副牌的代表：激情、高亢、阳刚，具有神圣感、理想性和非肉身化的特点。 张德蒂的《思》堪称第二副牌的代表：优雅、甜美、漂亮，具有愉悦性、歌颂性的、强调视觉审美的特点。 看起来，这两副牌一刚一柔，在风格和趣味上有很大的不同，但它们有着基本的一致性。 这种一致性如果用一句中国老百姓都能明白的话说，那就是“正经”。这些雕塑是正经的雕塑。正经的意思是说，它们都具有符合社会主流思想的正面性、理想性和高尚性。 从1970年代末期...
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2010/07/08 17:34:56
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孤独中的超越——谢艾格和她的大型陶雕印象
了解谢艾格, 是在她那间有着 一百平方米 的工作室里，这里既存放着那些费尽心智创造的作品，又随意地留下了劳作中的痕迹，因此可以看到艺术家的生活创作状态。有些孤独与焦虑气质的谢艾格，带着她那单纯的表情，就在这里向我叙述了她从艺的经历。虽然只是短短一小时的交谈，却再一次加深了我对她的印象，也印证了我的观点—— 把艺术还原到生活中，提升到精神层面上，能让所有感应到艺术的人拓展生命的意义。 有些评论家喜欢把艺术谈得高深莫测，用玄学般的言词将艺术家的创作对号入座。在我看来，艺术虽然是人类精神活动的方式，但呈现出来的却是细腻而又生动的形态。在人类发展的长河中...
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2010/07/08 10:11:36
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